拉托加湖面上的阳光，以及那处静静的关于生命之路解读的“陵园”，波光粼粼的湖水好像一种历史的涤荡，但却常常被权欲或爱欲磨折的人们忽略过。

　　圣彼得堡的“中国痕迹”

　　还在国内时曾想过，当我们选择了飞越辽阔的西伯利亚，来到世界的北端，混迹于西方文艺复兴时期的建筑群落和俄罗斯人的市井生活之中时，也就意味着选择了一种近似寂寥的孤独。但随着时间的累加，越来越怀疑起这份孤独的纯度，因为在这座俄罗斯人引以为豪的文化之都、北方首都里，我已经找到了越来越多的中国痕迹。

　　有现在进行时的，比如在圣彼得堡街巷里中国饭店门口点缀的灯笼和狮子，比如市场里的中国商人和市场里的中国轻工品，还比如这里的中国留学生，在我们现在所住的圣彼得堡建筑工程设计大学宿舍里，有两个学生宿舍兼卖中国食品，有两个由中国学生办的局域网在竞争，还有两个中国小吃部，竞争压力所致，很多调料的价格已经和国内相错不多了。

　　还有刚刚发生的，为了庆祝圣彼得堡建市300周年，作为友好城市的上海，专门赠送圣彼得堡的一座中国园林。它坐落在圣比得堡市利捷以大街上。说她是园林实在有些牵强，大街边数百平方米的一片空地，并排列着友谊亭、九龙壁和回廊假山喷泉三处小小的景致，因为地方小，基本上谈不上什么造园技术，一眼望去，一览无余。这应该是一个强调符号胜过强调精髓和本义的中国小园子。站在这个园子里，周围是极富欧洲风格的临街建筑，眼前是嬉戏和歇息的俄罗斯人，不远处的楼体上是大幅的MTC移动通讯广告，身边是由拉达、伏尔加、奔驰、宝马汇成的车流，心中不免有些惆怅。

　　不久前到过一个博物馆，它可以称之为圣彼得堡历史最悠久的石头建筑之一，第一任主人是彼得大帝的宠臣、圣彼得堡的第一任总督缅希科夫，现在这座府邸成为国立艾尔米塔日博物馆的一部分。在18世纪初期，缅希科夫极尽奢华地建造了自己的府邸，并搜寻了当时各地罕见的艺术珍品来装饰它，在其中的两个房间，我看到四周的墙壁被一人多高的漂亮的中国绢画所覆盖，角落和壁炉旁边陈列着形状各异的中国瓷器，这大概是圣彼得堡最早见到的中国艺术品吧，这样的连在中国都想不到的室内装潢，大概就是当时上层社会流行的摩登了。有意思的是，一些绢画以古老的中国民间传说为蓝本绘制，其中的一幅便取源于《西游记》，真不知道在近300年前，缅希科夫先生面对奇形怪状的唐僧师徒，以及唐僧师徒面对这位金发碧眼的斯拉夫人时分别作何感想？

　　这座博物馆那段时间还正好有一个《中国出口艺术展》，陈列了自17世纪以来中国的一些出口型的工艺品。所谓“出口”，当然是字典里的原义，但陈列的工艺品，无论丝绸、还是瓷器、象牙、金银制品大多是西式的样子，据说是根据西方人要求专门订制的。不过，看着彩绘着俄罗斯教堂的瓷器，以及带有东正教十字架的金丝缎袍，真有种怪怪的感觉。

　　还有一种感觉可就不只是怪怪的了，在世界四大博物馆之一的俄罗斯国立艾尔米塔日博物馆中，有一个中国厅，陈放着俄罗斯从中国掠夺和从列强收购来的珍贵的文物和艺术品，其中就有从国内古丝绸之路上一些著名石窟中整张掠夺走的壁画。真是造物弄人，参观中国厅时距离我游览古丝绸之路还不到一年时间。当时看到墙壁上几乎空无一物的石窟时心中很是愤恨，谁曾想会这么快就看到被从那些壁窟上掠夺走的真品呢？

　　想来，万事都有缘由，这些中国的痕迹，不论是已经过去的，还是刚刚发生的，不论是正在进行的，还是将来要做的，任何一件中国的文物或工艺品，都有其辗转颠簸的命运。这中间，有强暴的掠夺，也有文明的订购；有被动的迁徙，也有主动的输出，这些形式不一的轨迹，汇成了不同文明之间文化传播和交流的历史长河。在这遥远的异地，这些不纯粹的符号正生发出纯粹的精神象征，潜移默化地向不同种族的人们展示着独特文明的张力。